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    我們說人或動物是有“意識”而石頭是無“意識”的時候,我們究竟是何所指?這

    〈777〉

      按照伴隨著變異的生物由來的觀點,殘跡器官的起源是比較簡單的;并且我們能夠 在很大程度上理解控制它們不完全發育的法則。在我們的家養生物中,我們有許多殘跡 器官的例子,——如無尾綿羊品種的尾的殘基,——無耳綿羊品種的耳的殘跡,——無 角牛的品種,據尤亞特說,特別是小牛的下垂的小角的重新出現,——以及花椰菜(ca uliflower)的完全花的狀態。我們在畸形生物中常常看到各種部分的殘跡;但是我懷疑 任何這種例子除了示明殘跡器官能夠產生出來以外,是否能夠說明自然狀況下的殘跡器 官的起源;因為衡量證據,可以清楚地示明自然狀況下的物種并不發生巨大的、突然的 變化。但是我們從我們家養生物的研究中得知,器官的不使用導致了它們的縮小;而且 這種結果是遺傳的。

    束縛它。

    從畢達哥拉斯那里(無論是不是通過蘇格拉底),柏拉圖得來了他哲學中的奧爾弗斯主義的成份,即宗教的傾向、靈魂不朽的信仰、出世的精神、僧侶的情調以及他那洞穴的比喻中所包含的一切思想,還有他對數學的尊重以及他那理智與神秘主義的密切交織。

    行端正的守法公民了。

    ,根本不適合中國的國情。

    總而言之,我們相信物種終究是界限相當分明的實物,在任何一個時期內,不會由于無數變異著的中間連鎖而呈現不可分解的混亂:第一,因為新變種的形成是很緩慢的,這由于變異就是一個緩慢的過程,如果沒有有利的個體差異或變異發生,自然選擇就無所作為;同時在這個地區的自然機構中如果沒有空的位置可以讓一個或更多改變的生物更好地占據,自然選擇也無所作為。這樣的新位置決定于氣候的緩慢變化或者決定于新生物的偶然移入,并且更重要的,可能決定于某些舊生物的徐緩變異;由于后者產生出來的新類型,便和舊類型互相發生作用和反作用。所以在任何一處地方,在任何一個時候,我們應該看到只有少數物種在構造上表現著多少穩定的輕微變異;這的確是我們看到的情形。第二,現在連續的地域,在過去不久的時期一定常常是隔離的部分,在這些地方,有許多類型,特別屬于每次生育須進行交配和漫游甚廣的那些類型,大概已經分別變得十分不同,足以列為代表物種。在這種情形里,若干代表物種和它們的共同祖先之間的中間變種,先前在這個地區的各個隔離部分內一定曾經存在過,但是這些連鎖在自然選擇的過程中都已被排除而絕滅,所以現今就看不到它們的存在了。

      但是,戴克斯特和他忠誠的合伙人波德埃,直到在一系列條件促使下,于1965年11月1日聯合建立了密歇根艾姆衛廣告公司之后,他們才開始了事業上的突飛猛進;他們的發展和成就一直穩步向前,并且成果蔚為壯觀,雖然這一切得之不易。

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